收藏与沿途的风情

   ——银浩艺术空间之收藏理念 

明代著名的旅行家、文学家徐霞客20岁伊始出游，时历30余年，在悠游自在与艰苦卓绝的上下求索中，得自然、人文之真谛，由其亲撰的奇书《徐霞客游记》被晚明学者钱谦益称为“世间真文字、奇文字”。徐不仅作为充满科学和人文精神的“游圣”留名青史，在放志远游，旅泊岩栖之间的迢迢征程中，他与奇石、古木等自然风物结下终身奇缘，成为明代的收藏家之一。

多数收藏家同时又是旅行家，是契合也是必然。来自东岸台湾的陈银浩常效仿徐霞客出行，在跋山涉水的游历中广交益友，收藏美石，不断书写着与石相识、相交、相知的妙境人生。又常以著名画家齐白石收藏寿山印石的佳话自勉，齐白石曾以“百石富翁”自居，其收藏竟是令人咋舌称羡的千章之众，且俱为质地上乘的“中国三大印石”之一的石中“皇后”芙蓉石，如此执着而广博的收藏无愧后人称为“千石王子”，“富翁”、“王子”虽为戏言，却印证收藏精石应有的财力和艺术眼光。在精品石由达官贵人的私藏进入寻常百姓家的当下，在寿山石进入日益注重经典和典范的时代，将视觉聚集在精品石之上无疑是智者之选，虽然，收集千章已是白石年代的一抹烟云，今人难以望其项背，而守住“宁缺勿滥”之心依然需要定力和平和心态。陳虽以经商为正业，收藏作为“余事”却更令其忘乎所以，终日沉潜往复其间，经数年深耕细作地实践和锲而不舍的坚持，其间有文火慢炖的领悟，也有灵光一闪的顿悟，已由单一观赏石品、经济价值的评判，转而探讨更广阔的收藏文化空间，此时观石已是“石非石”，而是“游于艺”般的心游，在愉悦与共鸣中得到收藏雅趣進而創立了【銀浩藝術空間】。其收藏理念在历练中渐趋成熟，性情也由此更加醇厚、笃定、洒脱。

多年前，初涉收藏界的陈银浩即对有着“天遗瑰宝”美誉的寿山石一见倾心。寿山石石种纷繁，色彩斑斓，质地堪比美玉，深感“五色令人目盲”的银浩在痴迷间愈觉得如履薄冰，他发愿遍览与寿山石相关的群书，既为自己的一知半解答疑解惑，又能在以经验持重的寿山石收藏中得到更多文化的濡染。

一书中关于寿山石收藏的篇章他至今难忘：“寿山石雕品始见于南朝石俑，但雕技粗糙，石材丑劣，除了作石俑殉殓外，不见有收藏的例子，宋代寿山石精美者作为贡品发运汴梁，成为宫廷的玩物。大者为达官贵人陈列于几案欣赏，小者则为文人雅士手中的玩赏品，宋代的寿山石精品艺术已经达到可以供玩赏的水平了，于是便有了“收藏”的历史、、、、、、”入行多年，经银浩过目的寿山石不计其数，而真正堪称精品的石头却寥若晨星。精品石须是“天人合一”的不朽之作，怡情悦目，回味悠长，如“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，此等美石可遇而不可求，海外一德高望重的收藏家在与银浩交流收藏心得时曾说：“世上万物所谓精品的稀稀无几，否则也不会有那么多传奇和不断冲刺的市场行情，收藏最高境界是备有一颗静待的心态和可遇不可求的想法。当一绝品出现时，必须出手快、准、狠，不要错失良机，否则就只能空余遗憾了。”，此金玉之言与银浩收藏理念不谋而合。

   然而，拥有精品石需要有相应的财力和机缘，精品石因被赋予欣赏、保值、考古、交流、藏珍等优良资质，从而炙手可热，成为各地藏家甚至博物馆竞相收藏之宝物，多数人往往心有余而力不足，只能望石兴叹。在历经多年得失之际的磨砺，银浩已能淡然处之，能力所及时他如脱兔般迅捷，不让精品从手中流失，无能为力时他内心亦能静如处子，知世间之无尽藏取之不尽，反躁为静，达观洒脱，于收藏中尽享真纯、畅达之乐。

在与石结缘的过程中，侠肝义胆也成了银浩极具个性化的标签。生意上他欣赏温洲人的魄力和胆识，他将这种精神延伸到自己的血脉中，养就锐利的眼光和敢为人先的胆识。初到台湾时所经历的辗转人生，在浮沉中逐渐圆融，甚至影响着周围的人，从观念上、应事作为上，他超越了许多保守而平庸的框架，自成一体。曾经有一家经营惨淡的石头店，东西虽好却因昂贵而只赚人气不赚钱，在银浩劝说下，店主将石头搬回别墅，有心的朋友前来喝茶、赏石、品画，店主由一个商人转身变成收藏家，他的收藏在不断增值中，他的人生也从此改变轨迹，店主与银浩自此结交为好友。

以利相交，利尽则散；以心相交，成其久远。银浩在与人分享过程中广交益友，广结人缘，在让利与朋友的同时就留下了交情和信任，几十年人生培植起来的人脉，成为他收藏和经商路上的一张通行证，令他在海峡两岸畅通无阻、一帆风顺。

经商乃谋生之道，收藏则为谋心之道，前者提供财力支持，后者则令人忘却营营，如今，银浩伴随着收藏而逐渐深入，因得其精髓而炼就一双慧眼和不被蒙昧的智心，精品寿山石遂成为银浩收藏目标和理想,如今他正如徐霞客般恣肆于山水之间，访友，寻石，不亦快哉？